<html><head><TITLE>罗马书 - 第 3 章</TITLE>
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<b>罗马书</b> <small>
第 3 章</small>
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<A href="gbRom1.html" class="lch">1</A>  
<A href="gbRom2.html" class="lch">2</A>  <B><BIG><FONT color="#FF0000">3</FONT></BIG></B>  
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<A href="gbRom16.html" class="lch">16</A>  <br /><br /><sup>1</sup> 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？<br />
<sup>2</sup> 凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。<br />
<sup>3</sup> 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？<br />
<sup>4</sup> 断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。<br />
<sup>5</sup> 我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？<br />
<sup>6</sup> 断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢？<br />
<sup>7</sup> 若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？<br />
<sup>8</sup> 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。<br />
<sup>9</sup> 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。<br />
<sup>10</sup> 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。<br />
<sup>11</sup> 没有明白的，没有寻求神的。<br />
<sup>12</sup> 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。<br />
<sup>13</sup> 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。<br />
<sup>14</sup> 满口是咒骂苦毒。<br />
<sup>15</sup> 杀人流血他们的脚飞跑。<br />
<sup>16</sup> 所经过的路，便行残害暴虐的事。<br />
<sup>17</sup> 平安的路，他们未曾知道。<br />
<sup>18</sup> 他们眼中不怕神。<br />
<sup>19</sup> 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。<br />
<sup>20</sup> 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。<br />
<sup>21</sup> 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。<br />
<sup>22</sup> 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。<br />
<sup>23</sup> 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。<br />
<sup>24</sup> 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。<br />
<sup>25</sup> 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。<br />
<sup>26</sup> 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。<br />
<sup>27</sup> 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。<br />
<sup>28</sup> 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。<br />
<sup>29</sup> 难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。<br />
<sup>30</sup> 神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。<br />
<sup>31</sup> 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。<br />
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